不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景

不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景

1、 身为佛弟子,就应学习佛陀的精神,为需要帮助的人服务,并与众生同苦乐。能做到人我一体,就是“成功的人生”,亦可称为有意义、有感情,真正“活生生”的人生。

2、 【佛心禅语】 有一种人,早晨看经、念经、忏悔,晚间纵口业骂詈人,次日依前礼佛忏悔。卒岁率年,以为日课。殊不知,梵语忏摩,此云悔过,谓之断相续心,一断永不复续,一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》



3、 家人之间应多一些宽容和体谅,少一些计较与猜疑。

4、 与人和谐相处十六字诀:你大我小,你有我无,你乐我苦,你对我错。《星云大师讲演集》(二),第252页

5、 【佛心禅语】 水往往给人以柔和婉转的感觉,一如微笑给人的柔和之感。正如为了健康人们须日日饮水一样,为了欢乐人们也应时时微笑。

6、 如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。佛说一切法,无我,无人,无众生,无寿者。《金刚经》

7、 信仰、因果、良心、道德,是佛门弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、结缘,是我们处世待人的根本原则。

8、 信众与僧众往来,应建立正确知见,如:僧事僧决、不任意留宿溜单僧侣,以免破和合僧,违犯五逆之罪。

9、 物质幸福是低级的、基本的幸福,而精神幸福则是高级的、上乘的幸福。

10、 掩他人恶,不藏己过。《心地观经》卷八,成佛品

11、 【佛心禅语】 人之所以会成为财物的奴隶,正是因为人们不懂繁华本虚幻的道理,从而被贪财的锁链束缚。

12、 人生难得洒脱,要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标,才能得到真正有意义的洒脱!

13、 对一件事的了解需要经过内在分析的发展,以及多种阶段。人们不应把某一阶段看成是终止,而应坚持到最终,看到真理为止。《中部》,第175经

14、 【佛心禅语】 倘若我们正遭受着别人的非议,千万不要以骂止骂,而应该多向释迦 学习,只有像他那样处世,才能让人心服口服、无言以对。

15、 不能因为自己的错误,就不敢再碰同一件事情;反而应该修正错误,重新去面对它,好好把它完成。

16、 【积极进取】 从不灰心,积极进取,是成功人士的标志。

17、 具参方志,尤须具参方眼。……参方眼者,末世师匠,邪正难分。今自卓立,不论宗、教,但与出生死相应,名利不相应,大菩提相应,眼前活计不相应者,则为正,反此则为邪。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

18、 戒、定、慧三学,持戒是根本、是保证,修定是基础,证慧是究竟。

19、 帮助别人,很多时候并不需要什么惊天动地的大举动,也不需要你倾家荡产,而只需要你在生活中看到一个弱小的生命时伸出一只温暖的手拉上一把,只需要给寒风中瑟瑟发抖的人披上一件棉衣……如果每个人都有这份助人的爱心,我们的世界就变成了真正的天堂。

20、 心性软弱,缺乏勇气、信心面对现实的人,容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生!

21、 【为人五禅】1、识人不必探尽,探尽则多疑。知人不必言尽,言尽则无友。责人不必苛尽,苛尽则众远。敬人不必卑尽,卑尽则少骨。让人不必退尽,退尽则路寡。

22、 【大彻大悟的佛学智慧】自爱是报恩,付出是感恩。

23、 一切福业事,比慈心解脱,于十六分中,亦不能及一。于一有情所,能修慈善心,其福尚无边,何况于一切!《本事经》卷二

24、 【佛心禅语】 不必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕、没有缺点,生命原本就是不圆满的,能够认识到这一点,我们便不会苛求生活,也不会苛求他人。

25、 【燕雀焉知鸿鹄志,天生我才必有用之要立志】1.立志当年少。2.执志安如地。3.志当存高远。

26、 纯正的心不怕别人毁谤,只要做得正、做得诚,别人的毁谤反而更能升华自己的人格。

27、 人心不同,各如其面,每个人在待人处事上,也都有他自己的价值观,依每个人修持的不同,表现也就不一样,修养好,能够包容与尊重别人,你就容易不为“外境”而影响自己的身心;反之,如果你自我意识强,喜欢计较的话,就常会因为“外境”而不能安住身心。

28、 不可滥杀、滥捕动物,例如电鱼、毒鱼等不当的捕杀,不但破坏生态,污染水质,而且危害人体健康。

29、 众生心地污染,昏沉黑暗,事理不明,就会常起人我是非的争执与计较,忏悔就是要洗掉这分不好的心思与习气。

30、 如幻亦如梦,如干闼婆城,所说生住灭,其相亦如是。(古印度)龙树《中论》卷二,观三相品

31、 佛家认为,人生在世,时时会造作“三业”——身业、口业、意业。

32、 若从闻思得自证悟,无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。“四十华严”卷三十二

33、 【心灵禅语】 坚忍的意志是赢得成功的必要品质。在遇到困难的时候,在心情不好的时候,一定不要产生退却的念头。我们常说,人在逆境中首先要战胜的不是别人而是自己。因此我们要做一个坚强的人,在任何时候都不可失去斗志。如果我们在最困难的时候战胜了自己,就能够顶住压力,最终成就自己。

34、 世间的贪著爱欲,称之为“饿鬼爱”,其对“爱”的渴求,就如饿鬼般常觉饥饿难饱。

35、 佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。

36、 虽然人生充满苦难与悲痛,但是也充满希望与爱。

37、 【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。陀能为一切众生牺牲,我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

38、 不调饮食,则病患必生;不阅三藏,则智眼必昧。(明)澫益《阅藏知津序》

39、 未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行,智者认为这种滋味吹嘘的人不高尚。平静沉着,不称道自己的品行如何如何,在这世上任何地方都不骄傲,智者认为这样的比丘高尚。《经集》第四品,第三章《邪恶八颂经》

40、 法界众生界,究竟无差别,一切悉了知,此是如来境。非识所能识,亦非心境界,其性本清净,开示诸群生。《华严经》卷十三,菩萨问明品

41、 工作上应尊重制度,勤奋向上,乐观进取,培养责任感、荣誉心,尽量与人为善,尤其不以情绪做事,不轻言说“不”,以免阻碍学习、结缘的机会。

42、 【放松定律:】《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。

43、 天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻,唤出西厢共看来。

44、 佛家禅语:修行不仅仅仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,平时不好讲那么多话,舌尖顶上颚,有口小时咽下,那是甘露水。

45、 颠末禅师的一番开示,信徒终于会心过来,以后全力地改掉了焦躁的本性,再也不等闲发性情了。

46、 修行一定要脚踏实地,不能脱离实际,不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己,各尽各的责任和义务,在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。

47、 譬如不下巨海,不能得无价珠宝,如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。《维摩经》卷中,佛道品

48、 人间佛教决非同于世间的慈善事业,是从究竟的佛乘中,来看我们人类,应怎样的从人而向于佛道。(当代)印顺《妙云集·佛在人间》

49、 虔诚忏悔广种福田,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

50、 【佛心禅语】 这世界无时无刻不在对我们说法,这种说法常是无声的,有时却比声音更深刻。—证严法师

51、 【天天禅语】对人虔诚,要尊重;对事虔诚,要感恩。

52、 所有成佛功德法,悉以回施诸群生。愿令一切皆清净,到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三,十回向品

53、 晨光里我自由吐纳,吸入朝霞,灿烂心的苍穹;呼出希望,唤醒万水千山。来吧,朋友,我们借一缕晨风梳妆,就一盘晓日早餐,踏一路晨歌出发。不要怕地铁拥挤,不要怕车多路堵,也不要怕山高水远,跟随心的引领,没有你不能抵达的地方。

54、 涅槃之体非本无今有,若涅槃体本无今有者,则非无漏常住之法。有佛无佛,性相常住,以诸众生烦恼覆故,不见涅槃,便谓为无;菩萨摩诃萨以戒、定、慧勤修其心,断烦恼已,便得见之。当知涅槃是常住法,非本无今有,是故为常。《大般涅槃经》卷二十一,高贵德王品

55、 【佛心禅语】 人们常常执著于某种念头,而忽视了人生的道路上的许多岔路口,不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景。

56、 以恶眼视发菩提心人故,得无眼报;以恶口谤发菩提心人故,得无舌报。《大方广总持经》卷一

57、 所谓风水轮流转,人在做,天在看。做多了不得人心的事,终究会自食其果的。说到源头,他的事业失败,不是谁造成的,一切都是他的一思一念,一言一行感召来的。圣人言:己所不欲勿施于人。当散发出去的负能量积攒到一定程度时,首先殃及的就是施者本人。

58、 【天天禅语】福自求多福,就是身体力行多造福,才能多福气。

59、 【佛心禅语】 人的欲望没有满足的时候,越是富有的人,越想更多地占有财富。实际上,“贫有贫苦,富有富苦,世间诸人皆是苦”。如果一个人没有富足之心,那么无论他富贵还是贫贱,都只能感受到痛苦。

60、 成功皆有理由,失败均有原因。人生总是面临成功失败的交替,无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。

61、 令彼一切人,修行于十善,率土常丰乐,国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八,王法正论品

62、 大爱无贵贱,众生皆平等,不分他你我,心善即气和。

63、 在佛家看来,世间并无小事,即便是一件再小不过的事,也要付出最大的努力。

64、 嘴巴可以行善也可以作恶,有时候,用嘴巴所作之恶可能造成很坏的影响,给他人带来很大的伤害。

65、 佛问诸沙门:人命在几间?对日:在数日间。佛言:子未能为道。复问一沙门:人命在几间?对日:在饭食间。佛言:子未能为道。复问一沙门?人命在几间?对日:呼吸之间。佛言:善哉!子可谓为道者矣。《四十二章经》

66、 如果在追逐梦想的旅途中走得太快,走得太急,忘了在旅途中欣赏沿路的美景,忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义,那我们的一生,就白白浪费了。

67、 【佛心禅语】 问:“如何是无相?”师日:“山青水绿。”——《渌清禅师》

68、 我们只有心无杂念,才能拥有一颗平常心,才能看穿功名利禄,看透胜负成败,看破毁誉得失,从而享受一份恬淡的幸福。

69、 此中应说心真如名之为心,即说此心自性清净,此心即是庵摩罗识。(古印度)无着《大乘庄严经论》卷十三

70、 若畏未来世,则名有智眼,若与此相违,是为大愚痴。《正法念处经》卷五十六

71、 【佛心禅语】 众生不解修道,便欲断除烦恼。烦恼本来空寂,将道更欲觅道。一念之心即是,何须别处寻讨。大道只在目前,愚倒迷人不了。——《宝志公》

72、 了达身、语、心、业自性皆无所得,由是得与真言行相自性相应,非智所觉,非心所现。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一

73、 悟是一种通达的茫然,也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻,豁然通达了,回首看看以往执著虚妄的世界,会觉得茫然,这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中,突然电光一闪,照破无明迷雾,顿见光明灿烂的世界,这也就是茫然的通达了。

74、 佛语的随缘,并不是得过且过,而是尽人事听天命。

75、 【秋裤禅诗】有一种思念叫做望穿秋水,有一种寒冷叫做忘穿秋裤。●三人行必有穿秋裤。●听说:每一个不穿秋裤的女孩上辈子都是折翼的天使。●同一个世界,同一条秋裤。●若盼山河固,回家穿秋裤。世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前你却不知道我穿了秋裤。

76、 我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处,以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。《华严经》卷二十三,十回向品

77、 夫心者,为诸法总持之门,作万有真实之性,故称第一义谛。(五代)延寿《宗镜录》卷九十四

78、 健康是通往艺术圣殿的门票,健康是攀登学问之山的云梯,朋友,请珍惜这张门票,请守护这架云梯。

79、 【佛心禅语】 执著于自我而生活,自己撒下了痛苦的种子,妄想不断地扩大,终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师

80、 何谓菩萨能持禁戒?佛言:常能不舍菩提之心。《思益梵天所问经》卷一

81、 如心境界无有量,诸佛境界亦复然。《华严经》卷五十二,如来出现品

82、 【佛心禅语】 无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。(《观无量寿佛经》)

83、 人的心灵像木盆一样,原本洁净,受后天肮脏的观念与行为的习染,变得越来越脏,也变得越来越低贱,不适于盛放高贵的东西了。如何保持洁净的心灵呢?唯有持戒,为心灵布设一道警戒线,将不恰当的观念挡在心门之外。心理上有持戒养洁的自觉,言行也就洁净了。

84、 【禅语感悟人生的句子】 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”,如同乌龟缩在壳里一样;要严防各种诱惑引起的欲念,如同关闭城门一样。

85、 【禅语感悟人生的句子】 君子学习是为了成就自己的才智,不是为了让别人知道自己的名声。但是,当他得遇时势为世所用的时候,就会惊天动地,他想默不作声,想掩盖自己的学问和名声,可能实现吗?

86、 【佛心禅语】 做人要有度量,要懂得宽容。当别人犯了错误的时候,训斥并不一定 能起到作用,有时宽容一下,给别人提供一个冷静反省的空间,反而会使 其改过自新。

87、 俗话说:“欲望不多的人,就没有失望;欲望越大的人,痛苦越多。”

88、 乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中,没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。

89、 七生依一灭,一灭持七生,一灭灭亦灭,六七永无迁。(唐)长沙景岑禅师(《传灯录》卷十)

90、 父作不善,子不代受;子作不善,父不代受。善自获福,恶自受殃。《般泥洹经》卷上

91、 修习佛法并非学聪明,而是要开智慧。智慧由定而生,若能心专念一,从事入理,即能产生智慧。

92、 已舍于重担,不复应更取。重担为大苦,舍住为大乐。《杂阿含经》卷三,第6514

93、 【看人与修养】 看别人不顺眼,是自己修养不够。

94、 【佛语禅话】为善者,让人感恩;为恶者,令人烦恼。

95、 【自己的敌人】 最大的敌人,可能是我们自己。

96、 常观诸佛妙法身,体性如空不可得,一切诸罪性皆如,颠倒因缘妄心起,如是罪相本来空,三世之中无所得。非内非外非中间,性相如如俱不动。《心地观经》卷三,报恩品下

97、 【佛心禅语】 习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处,始终认为自己是一个穷人,那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活,不是浪费金钱、浪费生命吗?

98、 人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周遭的环境,都将是美而善的。

99、 【佛心禅语】 曲木恶绳,顽石恶攻。责善之言,不可不慎也。